Ação de Graças pelo ano de 2014

“Dádivas que a gente traz, no altar da paz do nosso Deus” (Zé Vicente)

Novamente o Grupo de Vivência Ecumênica de Goiânia se reuniu. Dessa vez, para fazer memória da caminhada percorrida durante o ano de 2014 e celebrar em ação de graças as maravilhas que o Deus ternura, Deus pai e mãe realizou e realiza em nossa história.

Entre as memórias, o encantamento pela forma carinhosa que o grupo foi recebido pelo Pastor Davi e a Sandra, esposa dele, em ocasião da Semana de Oração pela Unidade Cristã, no mês de junho. Ele e ela congregam na Igreja Sal da Terra.

Dentre os agradecimentos o sentimento de cuidado que o grupo demonstrou para com as pessoas que tiveram problemas de saúde no decorrer do ano de 2014, seja por meio das orações, seja pela companhia ou palavra amiga nas horas de necessidade.

À luz do texto bíblico da comunidade de Lucas (17, 11-19), refletimos que ainda hoje existem vários gritos por misericórdia. E que a exemplo de Jesus devemos ver essas pessoas, que na condição de excluídas pedem dignidade, independentemente da sua tradição religiosa.

Jesus era Judeu e no caminho escutou o grito dos leprosos, pessoas consideradas impuras pelas leis religiosas do mundo judaico. Entre os leprosos, tinha um Samaritano (“de fato Judeus e Samaritanos não se davam bem”) e, foi o Samaritano que ao se perceber curado no caminho, voltou para agradecer Jesus. Não era um agradecimento formal, “simplesmente para cumprir tabela”, pois ele voltou louvando a Deus, dando graças. Era um sentimento de gratidão verdadeiro pela forma que foi acolhido por Jesus e consequentemente incluído na sociedade em que vivia.

Essa narrativa bíblica também nos fez perceber enquanto pessoas do Grupo de Vivência Ecumênica. Muitas vezes, a gente se pergunta pela “utilidade” desse grupo. E, ao fazermos isso parecemos os 9 (nove) leprosos que não voltaram para agradecer as transformações, as curas, as libertações ocorridas no decorrer do caminho, nos processos da nossa caminhada.

Encerramos o encontro com um pedido especial para o Padre Sérgio que será submetido a uma cirurgia de angioplastia.

Éramos 9 pessoas (6 mulheres e 3 homens). Denominações religiosas presentes: Batista, Luterana (IECLB), Unificação das Famílias para a Paz Mundial e Católica Apostólica Romana.

Múria, Goiânia, 24 de novembro de 2014.

A presença das mulheres na Reforma

 “Derramarei meu Espírito sobre todos os viventes, e os filhos e filhas de vocês se tornarão profetas” (Jl 2, 28 ou 3, 1).

Que mulheres lutaram por justiça e equidade de gênero? Que outras histórias de mulheres podemos contar? O que nos ensinam as mulheres da Reforma Protestante? O que fizeram?

Questões que orientaram o Grupo de Vivência Ecumênica de Goiânia, o qual se reuniu no dia 27/10/2014 e refletiu sobre As Mulheres na Reforma Protestante, com a colaboração da Pastora Patrícia Bauer, da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB). A Patrícia destaca que mulheres e homens exerceram papéis importantes no contexto da Reforma Protestante, porém é um movimento mais conhecido pelos homens que o liderou (Martinho Lutero, João Calvino, João Knox, Ulrico Zwinglio, Felipe Melanchton e outros). Fala-se pouco da participação das mulheres nesse acontecimento. Catarina Von Bora, Catarina Schutz Zell, Claudine Levet, Marie Dentèrem, Argula Von Stauff e Rachel Specht são nomes esquecidos ou desconhecidos para a maioria. Aliás, tal como as mulheres na bíblia, as mulheres reformistas sempre estiveram em segundo plano. Importante dizer que apesar de algumas mulheres reformistas terem sido esposas dos reformadores, elas foram muito além da função de ser esposa e mãe, ideal feminino da época. Eram mulheres de conhecimento bíblico profundo, teólogas, administradoras, conhecedoras dos segredos da medicina caseira, poetisas, questionadoras, pregadoras, escritoras e tiveram que se defender dos próprios reformadores homens, uma vez que lutavam pela igualdade entre homens e mulheres. Entre as várias ações partilhadas sobre o que essas mulheres fizeram, destacamos duas: Catarina Schutz Zell, de Estrasburgo, era uma mulher culta, leitora de Lutero; casou-se com um sacerdote vítima da excomunhão. Para defender o esposo, escreveu ao bispo cartas de protesto em defesa do casamento clerical, nas quais se expressava mais ou menos assim: “Você me diz que o apóstolo Paulo falou que as mulheres devem ficar  caladas na Igreja. Eu também quero lembrar-lhe as palavras do mesmo apóstolo, de que em Cristo não há mais macho nem fêmea”. Lembro-lhe também a profecia de Joel: “Derramarei meu Espírito sobre todos os viventes, e os filhos e filhas de vocês se tornarão profetas”. E concluiu: “Não pretendo ser João Batista repreendendo os fariseus. Não alego ser Natan censurando Davi. Só aspiro ser a besta de Balaão castigando o seu senhor”. Raquel Specht, inglesa, calvinista, recorreu à parábola dos talentos para defender o direito das mulheres, no ano de 1621. Ela argumentava: “Se Deus concedeu corpo, alma e espírito às mulheres, por que Ele daria todos esses talentos senão para serem usados?”. E concluiu: “Não usá-los seria uma irresponsabilidade”. Para finalizar, a Patrícia lembrou-nos que apesar de toda a caminhada e participação das mulheres nesse movimento, as igrejas da reforma demoraram algum tempo para ordenar as mulheres e, ainda hoje, essa não é prática de todas as denominações protestantes.

Éramos sete (7) pessoas no encontro - seis mulheres e um homem. Denominações religiosas presentes: Comunidade Batista, Luterana e Católica Romana.

Múria, 28 de outubro de 2014.

Relatório do Grupo de Vivência Ecumênica de Goiânia - 25 de agosto de 2014

Local: Centro Cultural Caravídeo
Facilitadora: Maria Giacomel

Total de participantes: 8 pessoas (6 mulheres e 2 homens).

Confissões religiosas presentes: Batista, Unificação das Famílias para a Paz Mundial e Católica Apostólica Romana.

Tema refletido pelo grupo: A missão de Jesus.

Carlos começa fazendo memória do encontro anterior (Avaliação da Semana de Oração pela Unidade Cristã). Ocasião em que nos lembramos da nossa celebração com a comunidade Sal da Terra, local em que vivenciamos um ecumenismo na prática, por meio das ações em defesa da vida (trabalho com a juventude, com os presidiários e etc).

No que diz respeito ao tema (A Missão de Jesus), a Maria Giacomel começa dizendo que não é possível falar sobre a missão de Jesus, sem falar da nossa missão, da missão das comunidades. E pergunta: O que é missão no mundo de hoje?

Reação do grupo: Missão é relacionar-se com outras pessoas. A partir daí vem a tolerância, a aceitação, a relação íntima com Deus, a oração.

Nós que precisamos da missão, porque ela dá sentido à nossa vida. A missão é amor. Ela começa no dia a dia.

Missão é um tema amplo. Tem a ver com determinados talentos, dons que as pessoas possuem e partilham umas com as outras (no trabalho, em casa, na rua).

A missão está nas relações diárias, cotidianas. Missão é testemunhar que a vida simples é bela, é cheia de sentido e significado.

Em seguida, a Maria conduziu o grupo a refletir sobre a missão de Jesus, por meio do texto bíblico de Lucas 4, 18-19 (O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para anunciar a Boa Nova aos pobres...”).

Reflexões do grupo:

Jesus é movido pelo Espírito. E, ele não é neutro. Não tem uma missão abstrata, nas nuvens. Trata-se de estar com gente de carne e osso: pobres, cegos, presos, oprimidos. A missão de Jesus se dá pelo contato direto com as pessoas mais necessitadas, com as pessoas que necessitam de alívio e libertação. Aqui, o grupo pondera que a missão de Jesus nos  faz pensar sobre as realidades de exclusão na nossa sociedade atual, as realidades que excluem e marginalizam: exclusão das mulheres nas instâncias de poder das igrejas, exclusão dos homossexuais, das pessoas negras... E mais: reflete que palácio e poderosos não combinam com o projeto de Jesus porque neles as relações baseiam-se em dominação e centralização. O chamado de Jesus é para todas as pessoas. Entretanto, ele exige compromisso e mudança nas relações de poder (história de Zaqueu).

Lemos um texto do teólogo católico José Antônio Pagola (retirado do livro Jesus, Aproximação Histórica), para aprofundarmos um pouco mais os nossos olhares sobre a Missão de Jesus. Entre as partilhas do texto, destaca-se: “O reino de Deus só pode ser anunciado a partir do contato direto e estreito com as pessoas mais necessitadas de alívio e libertação”.

Depois, a partir da narrativa bíblica da Comunidade de Marcos (1, 16-45), refletimos sobre o que faz parte da missão. Aqui, frisa-se: “Faz parte da missão, não se fechar no resultado já alcançado”. Vão a outros lugares! “Faz parte da missão, acolher as pessoas marginalizadas e reintegrá-las na convivência humana”. “Faz parte da missão, congregar pessoas junto a Jesus (e não nesta ou naquela igreja) e criar comunidades”.

Finalizamos  a noite com a  leitura do texto Missão é um Caso de Amor:

“O amor faz da vida uma missão. Não existe amor fechado, trancado; seria uma contradição. Faz parte da natureza do amor sair de si. Relacionar-se, transformar a vida em missão. A missão brota do amor e, como o amor, a missão é também uma necessidade existencial, não é luxo; faz parte do sentido da vida. Não se vive sem missão. Quanto mais autêntica e corajosa é a missão que abraçamos, mais pessoa nos tornamos”.

Oração final.

Múria,  25 de agosto de 2014.

Dia de Oração pela Unidade Cristã - 04/06/2014 - Igreja Sal da Terra - Bairro Floresta - Grupo de Vivência Ecumênica/CEBI

“Hoje estamos quebrando uma barreira. É isso que Jesus quer, porque isso aqui é um gesto de amor e só gestos de amor nos colocam verdadeiramente unidos a Cristo. Cristo não tem somente braços, ou somente pernas. Todos nós somos o corpo de Cristo”. Palavras da Sandra, esposa do Pastor Carlos, da Igreja Sal da Terra, situada no Bairro Floresta, em Goiânia, no contexto da Semana de Oração pela Unidade Cristã, ano 2014. O Pastor Carlos complementa: “Que não fiquemos somente nesse dia; que a gente se una mais vezes para desenvolver ações comuns em defesa da nossa juventude. É muito bom ver crianças aqui; crianças e jovens escutando que em vez de dividir precisamos unir, pois Cristo não está dividido”. O grupo, composto por pessoas das comunidades Sal da Terra, Luterana e Católica Romana, foi motivado a construir um mosaico, a partir da seguinte provocação/reflexão: “Quais são os sinais de pertencer a Cristo?”. Percebemos que entre os sinais partilhados, em momento algum saiu participar desta ou daquela igreja, mas fortalecer a esperança, amar uns aos outros e umas às outras, viver gestos de partilha, amizade e solidariedade, engajar-se nas lutas populares em defesa da vida e sermos testemunhas da Boa Notícia do Reino. O culto de encerramento da Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos, coordenado pelo Grupo de Vivência Ecumênica de Goiânia, será na Comunidade Luterana (IECLB), dia 08 de junho de 2014, às 9h30. 

Múria, 04 de junho de 2014. 

Um sonho possível...

Com tantas gritarias de pregações bíblicas e com tantas exaltações na boca de padres e pastores de capítulos e versículos do Livro Sagrado e todo mundo jurando que a Palavra de Deus é a Luz e o Guia de sua vida e de sua Igreja, quase ninguém leva a sério o pedido de Jesus (que é uma ordem) sobre a unidade dos cristãos, no capítulo 17 de João: “Que todos sejam um”. Há muita gente no mundo que não aceita Jesus Cristo como Filho de Deus: os muçulmanos, as religiões orientais, os cultos afros, os ateus, os indiferentes etc... , são bilhões de pessoas que não são evangelizadas. E os cristãos que fazem? Brigam entre si esquecendo o mandamento de Jesus : “ides e evangelizais”, cada Igreja preocupada consigo mesma, arrecadando dízimos e escandalizando a multidão dos filhos de Deus que pedem luz e verdade. Porque Cristo não está dividido, mas a maneira como nós cristãos experienciamos a nossa fé em Cristo faz parecer que Ele está dividido.  É verdade que desde os primeiros tempos o diabo introduziu divisões entre os discípulos de Jesus: havia até problemas com a santa Ceia, pois os ricos não queriam comer do mesmo pão e beber do mesmo vinho que os pobres. Mas diante destas divisões o apóstolo Paulo tem a capacidade de não negar os conflitos, mas não desiste do sonho da unidade que Jesus quer: “ Eu não canso de agradecer a Deus por causa de vocês , em vista da Graça de Deus que lhes foi concedida em Jesus Cristo” ( 1 Cor 1,4.). Por isso acho bom apoiar a atividade de um pequeno grupo de cristãos de várias denominações religiosas que convida para a “Semana de oração pela Unidade dos Cristãos” na semana do dia 1º ao dia 8 de Junho 2014, com o lema: ”Acaso Cristo está dividido ?”(1 Cor.1-17). São previstas duas celebrações principais: uma de abertura no dia 02 de Junho, segunda feira, às 19 horas no Centro Cultural da Caravideo ( Rua 83 n.º 361 Setor Sul,fone 3218 6895)  e uma de encerramento no dia 08 de junho, domingo, às 9 horas da manhã, na Igreja Luterana ( rua 91, fone 32244633/99745733). sergiobernardoni@gmail.com

Grupo de Vivência Ecumênica de Goiânia 2014

Programação da Semana de Unidade dos Cristãos 2014

Grupo de Vivência Ecumênica - Goiânia - 28-04-2014

Éramos seis pessoas: Pastora Patrícia, Reverenda Tatiana, Irmã Maria Giacomel, Carlos César, Pe. Sérgio e Múria (4 mulheres e dois homens).

Iniciamos com um momento devocional coordenado pela Pastora Patrícia, da comunidade Luterana (IECLB). O texto bíblico que iluminou as nossas reflexões foi da comunidade joanina (Jo 20, 19-23).
Breve reflexão: Após a crucificação os discípulos ficaram com medo e trancaram-se. Muitas vezes, nas incertezas, nos medos, tendemos a nos trancar. Porém, Jesus fica no meio dos discípulos e faz a seguinte prece: “A paz esteja com vocês”. É uma prece que re(cria), convida para que onde estivermos, tratemo-nos com dignidade. Prece onde Deus mesmo se convida a fazer morada na nossa vida. “(...) Para que nós do Grupo de Vivência Ecumênica possamos vivenciar essa paz...”
Em seguida, o Pe. Sérgio apresentou a estrutura do livro da Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos
(SOUC). Feito isso, o grupo conversou sobre os preparativos da SOUC. Ficou programado o seguinte:
Dois dias, o Grupo de Vivência celebra junto e convida demais pessoas (momentos significativos de abertura e encerramento da SOUC). Eis os dias:

Dia 02/06/2014: Momento orante, celebrativo, festivo, no qual será feita uma espécie de introdução ao tema da SOUC (Acaso Cristo está divido?). Local: Centro Cultural Caravideo.

Dia 08/06/2014: Culto de encerramento com a Comunidade Luterana (IECLB), às 9h30.

Nos outros dias, as pessoas do grupo são convidadas a fazerem um dia de oração com vizinhos ou grupos de base.
Encaminhamentos feitos, por enquanto:
Pe. Sérgio irá articular com seus vizinhos.
Múria ficou responsável para apresentar a proposta de um dia de oração com o grupo de crianças/adolescentes das comunidades do Bairro Floresta.
Esquematizada a programação da SOUC, pensamos sobre o que refletiremos no segundo semestre, enquanto grupo. Encaminhamentos:

Maio: Reflexão bíblica sobre a motivação do tema da SOUC: Acaso Cristo está dividido? (Facilitadoras: Tatiana Ribeiro, Patrícia Bauer e Múria).

Junho: SOUC

Julho: Copa do Mundo: O que sobrou para as comunidades? (Facilitador/a: A definir)

Agosto: A missão de Jesus (Facilitadora: Maria Giacomel)

Setembro: Evangelho da Comunidade de Mateus (Facilitador: Paulo Ueti).

Outubro: Reforma (As Mulheres na Reforma?) - Facilitador/a: A definir

Novembro: Confraternização

Para finalizar, dançamos em forma de ciranda: “Teu sol não se apagará/Tua lua não será minguante/Porque o Senhor será tua luz/Ó povo que Deus conduz”. Depois da ciranda oramos uma benção.

Múria - 29 de abril de 2014.

Sem perder a ternura - encontro do dia 31 de março de 2014

Tomo a liberdade de fazer um pequeno apanhado do que foi vivenciado nesse encontro. As palavras são de várias pessoas do grupo. Fica a missão de cada uma e cada um se reconhecer nelas. “É preciso compartilhar, repartir, dialogar sobre o que nos une e nos divide; sobre nossos sonhos e angústias, porque isso é fraternidade, é carinho, é escuta, é tolerância, é respeito, é trabalhar no dia a dia o lúdico do coração, é interiorização para podermos nos comunicar, é quietude, é acolhimento, é momento para chegarmos de fato, é irmandade”.
Lembro ainda que fizemos memória dos 50 anos do GOLPE e já começamos a ensaiar os preparativos para a Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos (01 a 08 de junho/2014).

Múria

Relatório do Encontro de Fevereiro 2014.

Irmanzinhas de Jesus, facilitadoras do Encontro de Fevereiro 2014.

Grupo de Vivência Ecumênica de Goiânia 
Dia: 24/02/2014
Facilitadoras do encontro: Cândida, Dinorah e Mirene (Irmãzinhas de Jesus).
Denominações religiosas presentes:  Anglicana, Unificação das Famílias para a Paz Mundial e Católica Apostólica Romana.
Quantidade de pessoas: 7 (4 mulheres e 3 homens). Iracides, Pra. Patrícia e Pe. Sérgio justificaram ausência.
Iniciamos o encontro com o canto:  “Reúne o teu povo, Senhor nosso Deus, reúne os eleitos de toda a terra. Para viver a união do Espírito Santo, teu dom. Para louvar, bendizer e cantar teu amor”.
Em seguida, oramos com o Irmão Claude Rault. Oração retirada do livro Désert, ma Cathedrale (pg. 187). Partes da oração: “Este apelo que vem do outro me convida, Senhor, a voltar-me também para Ti...” Qualquer que seja a mão que bata à minha porta, que nela eu reconheça a Tua. Qualquer que seja o rosto que cruze meu caminho, que nele eu possa ver o Teu...” Tu te escondes atrás de tantos rostos humanos! E tu fazes de cada encontro uma surpresa sempre renovada...”
Após a oração vimos um vídeo sobre a experiência das comunidades religiosas das Irmãzinhas de Jesus, espalhadas pelo Brasil e pelo mundo. Após o vídeo uma roda de conversa que propiciou uma breve partilha de experiências vividas pelas Irmãzinhas. Destacarei algumas, praticamente em forma de tópicos:
_ As origens da Fraternidade dos  Irmãozinhos e das Irmãzinhas de Jesus é o mundo Islão. A Fraternidade nasceu entre os muçulmanos e depois se espalhou. A fé dos muçulmanos tocou profundamente o Irmão Carlos (fundador da Fraternidade). Experiência de conversão, de mudança a partir do outro... “Deus é único, só tem um Deus”.
_ Fora do Brasil, as Irmãzinhas têm comunidades formadas por pessoas de denominações religiosas diferentes (católicas romanas, luteranas...). Experiência cotidiana do encontro com outras pessoas que são diferentes de nós. Quando a gente descobre coisas da vida e de Deus no diferente, os dois lados se enriquecem.
_ As Irmãzinhas (e os Irmãozinhos) não almejam converter ninguém. O cotidiano delas e deles é uma luta diária contra os muros que nos cercam e separam - muros sociais, religiosos e culturais. Elas vão para o meio dos pobres, simplesmente para conviver com as pessoas. Para vivenciarem o amor gratuito que respeita as diferenças, as crenças, o estilo de vida das pessoas.  Quando as pessoas se sentem pessoas, valorizadas, chamadas pelo nome, começam a sonhar, a caminhar pelas próprias pernas. Experiência do Deus solidário e libertador: “Recorrer ao Evangelho para devolver a dignidade ao pobre”.  Aqui, a Irmãzinha Dinorah partilhou a seguinte experiência de vida: Anos atrás, quando ela morou no morro da Mangueira (RJ), foi que vivenciou o que significa o Carnaval para o povo da Mangueira. Para quem  vive praticamente esmagado, violentado e desrespeitado nos seus direitos, o carnaval é uma festa, um período em que os moradores da Mangueira se sentem gente.
Para finalizar, outra parte da oração feita no início do encontro:  “O apelo à oração acaba de ressoar na nova Alba, e seu grito despertou os crentes adormecidos. Allah Akbar! Só Deus é grande! Este apelo que vem do outro me convida, Senhor, a voltar-me também para Ti...”
O encontro de março será coordenado pela Isabel e Iracides (Irmãs Quixabeira).
Múria, Goiânia, 24/02/2014.

Participantes do Encontro de Fevereiro 2014.

Encontro de Fevereiro do Grupo de Vivência Ecumênica de Goiânia.

Participantes da Reunião de Janeiro de 2014

Na próxima segunda feira dia 24 de fevereiro estaremos reunidos para mais um encontro do grupo de Vivência Ecumênica de Goiânia. O Encontro estará está sendo organizado pelas irmãzinhas. Convidamos a todos para comparecerem.

Ecumenismo: soma dos diferentes.

Juntos somos mais

Mensagem de Marcelo Barros

Queridos irmãos e irmãs do Grupo de Vivência Ecumênica de Goiânia, que alegria entrar no site do grupo e ver que na foto do grupo eu estou presente. Isso me honra e me responsabiliza e quero, mesmo morando no Recife, encontrar um modo de participar sim e colaborar com o grupo.
Obrigado por partilhar a noticia da partida do pastor João Dias de Araújo. Trabalhamos juntos no Recife nos anos 70, quando ele morava aqui (antes de se mudar para Feira de Santana). E ficamos sempre muito amigos. Sinto a sua partida como a de um grande irmão e peço que ele continue no céu a interceder por nossos grupos e nosso trabalho.
Agora estou em Brasília para participar do Congresso nacional do MST e conversar com eles sobre mística revolucionária hoje.
Reparto aqui com vocês um artigo que escrevi para o fórum da diversidade religiosa no Recife. Quero criar a relação entre esse fórum e o grupo de vocês.
Um abraço do irmão Marcelo Barros

Falece João Dias de Araújo, um dos fundadores da IPU

Faleceu no dia  9 de fevereiro, o reverendo João Dias de Araújo, vítima de câncer. João Dias foi um dos fundadores da Igreja Presbiteriana Unida (IPU) e colaborador de organismos ecumênicos mundiais, tais como Conselho Mundial de Igrejas, Comunhão Mundial de Igrejas Reformadas, Conselho Latino-Americano de Igrejas, Aliança de Igrejas Presbiterianas e Reformadas da América Latina (AIPRAL) e Conselho Nacional de Igrejas Cristãs do Brasil (CONIC), onde colaborou na Comissão Teológica.
Dentre os livros publicados por ele encontra-se A Inquisição Sem Fogueiras e Sê Cristão Hoje. "O reverendo João Dias foi um dos personagens mais ativos durante a Conferência do Nordeste, enfim, um homem muito importante para todo o movimento ecumênico", afirmou a secretária geral do CONIC, Romi Benck.
Leitor assíduo das publicações do CEBI, João Dias sempre foi entusiasta da Leitura Popular da Bíblia.
O CEBI se une à CEDITER (Comissão Ecumênica dos Direitos da Terra), organismo ao qual João Dias doou muito de sua vida, em louvor e gratidão a Deus por seu testemunho.
Veja também a nota da Aliança de Batistas e do CESEEP:
A Aliança de Batistas do Brasil se une hoje a todos os organismos e pessoas para elevar a Deus nossa gratidão pela vida e legado que nos deixa o Rev. João Dias de Araújo. Ficamos todas e todos com a memória, saudade e desafio que seu exemplo de vida e luta nos legou.
Pra. Odja Barros.

Em meu nome pessoal e em nome da diretoria, conselho superior e equipe do CESEEP, uno-me à família do querido reverendo João Dias de Araújo e à Igreja Presbiteriana para agradecer a Deus, por sua vida e testemunho Sua espiritualidade calcada no evangelho e no seguimento de Jesus levou-o a ser um irmão na fé para com as pessoas de sua igreja mas também das de outras igrejas irmãs.

Que seu testemunho nos siga iluminando e inspirando.

Com nossos sentimentos e preces,

Pe. José Oscar Beozzo, Coordenador geral do CESEEP

Os rolezinhos nos acusam: somos uma sociedade injusta e segregacionista

O fenômeno dos centenas de rolezinhos que ocuparam shoppings centers no Rio e em  São Paulo suscitou as mais disparatadas interpretações. Algumas, dos acólitos da sociedade neoliberal do consumo que identificam cidadania com capacidade de consumir, geralmente nos jornalões da mídia comercial, nem merecem consideração. São de uma indigência analítica de fazer vergonha.

Mas houve outras análises que foram ao cerne da questão como a do jornalista Mauro Santayana do JB on-line e as de três  especialistas que avaliaram a irrupção dos rolês na visibilidade pública e o elemento explosivo que contém. Refiro-me à Valquíria Padilha, professora de sociologia na USP de Ribeirão Preto:”Shopping Center: a catedral das mercadorias”(Boitempo 2006), ao sociólogo da Universidade Federal de Juiz de Fora, Jessé Souza,”Ralé brasileira: quem é e como vive (UFMG 2009) e  de Rosa Pinheiro Machado, cientista social com um artigo”Etnografia do Rolezinho”no Zero Hora de 18/1/2014. Os três deram entrevistas esclarecedoras.

Eu por minha parte interpreto da seguinte forma tal irrupção:

Em primeiro lugar, são jovens pobres, das grandes periferias,  sem espaços de lazer e de cultura, penalizados por serviços públicos ausentes ou muito ruins como saúde, escola, infra-estrutura sanitária, transporte, lazer e segurança. Veem televisão cujas propagandas os seduzem para um consumo que nunca vão poder realizar. E sabem manejar computadores e entrar nas redes sociais para articular encontros. Seria ridículo exigir deles que teoricamente tematizem sua insatisfação. Mas sentem na pele o quanto nossa sociedade é malvada porque exclui, despreza e mantém os filhos e filhas da pobreza na invisibilidade forçada. O que se esconde por trás de sua irrupção? O fato de não serem incluidos no contrato social. Não adianta termos uma “constituição cidadã” que neste aspecto é apenas retórica, pois  implementou muito pouco do que prometeu em vista da inclusão social. Eles estão fora, não contam, nem sequer servem de carvão  para o consumo de nossa fábrica social (Darcy Ribeiro). Estar incluído no contrato social significa ver garantidos os serviços básicos: saúde, educação, moradia, transporte, cultura, lazer e segurança. Quase nada disso funciona nas periferias. O que eles estão dizendo com suas penetrações nos bunkers do consumo? “Oia nóis na fita”; “nois não tamo parado”;”nóis tamo aqui para zoar”(incomodar). Eles estão com seu comportamento rompendo as barreiras do aparheid social. É uma denúncia de um país altamente injusto (eticamente), dos mais desiguais do mundo (socialmente), organizado sobre um grave pecado social pois contradiz o  projeto de Deus (teologicamente). Nossa sociedade é conservadora e nossas elites altamente insensíveis  à paixão de seus semelhantes e por isso cínicas. Continuamos uma Belíndia: uma Bélgica rica dentro de uma India pobre. Tudo isso os rolezinhos denunciam, por atos e menos por palavras.

Em segundo lugar,  eles denunciam a nossa maior chaga: a desigualdade social cujo verdadeiro nome é injustiça histórica e social. Releva, no entanto, constatar que com as políticas sociais do governo do PT a desigualdade diminiui, pois segundo o IPEA os 10% mais pobres tiveram entre 2001-2011 um crescimento de renda acumulado de 91,2% enquanto a parte mais rica cresceu 16,6%. Mas esta diferença não atingiu a raíz do problema pois o que supera a desigualdade é uma infraestrutura social de saúde, escola, transporte, cultura e lazer que funcione e acessível a todos. Não é suficiente transferir renda; tem que criar oportunidades e oferecer serviços, coisa que não foi o foco principal no Ministério de Desenvolvimento Social. O “Atlas da Exclusão Social” de Márcio Poschmann (Cortez 2004) nos mostra que há cerca de 60 milhões de famílias,  das quais cinco mil famílias extensas detém 45% da riqueza nacional. Democracia sem igualdade, que é seu pressupsto, é farsa e retórica. Os rolezinhos denunciam essa contradição. Eles entram no “paraíso das mercadorias” vistas virtualmente na TV para ve-las realmente e senti-las nas mãos. Eis o sacrilégio insuportável pelos donos do shoppings. Eles não sabem dialogar, chamam logo a polícia para bater e fecham as portas a esses bárbaros. Sim, bem o viu T.Todorov em seu livro “Os novos bárbaros”: os marginalizados do mundo inteiro estão saindo da margem e indo rumo ao centro para suscitar a má consciência dos “consumidores felizes” e lhes dizer: esta ordem é ordem na desordem. Ela os faz frustrados e infelizes, tomados de medo, medo dos próprios semelhantes que somos nós.

Por fim, os rolezinhos não querem apenas consumir. Não são animaizinhos famintos. Eles tem fome sim, mas fome de reconhecimento, de acolhida na sociedade, de lazer, de cultura e de mostrar o que sabem: cantar, dançar, criar poemas críticos, celebrar a convivência humana. E querem trabalhar para ganhar sua vida. Tudo isso lhes é negado, porque, por serem pobres, negros, mestiços sem olhos azuis e cabelos loiros, são desperezados e mantidos longe, na margem.

Esse tipo de sociedade pode ser chamada ainda de humana e civilizada? Ou é uma forma travestida de barbárie? Esta última lhe convem mais. Os rolezinhos mexeram numa pedra que começou a rolar. Só parará se houver mudanças.

Relatório da reunião do dia 27 de janeiro de 2014

Grupo de Vivência Ecumênica - Goiânia , 27 de janeiro de 2014

Participantes: Cândida, Iracides, Sérgio, Maria Giacomel, Isabel, Mirene, Carlos, Terezinha, Dinorah, Tatiana, Dom Orvandil e Múria.

Denominações religiosas presentes: Anglicana, Batista, Católica Apostólica Romana.

Quantidade de pessoas: 12 (9 mulheres e 3 homens).

Carlos fez a acolhida e convidou o grupo para partilhar a vida: como foi o tempo do Natal, Ano Novo, o que vivenciamos desde o último encontro...

Isabel: Experiência gostosa em termos de família. Receberam a visita de uma prima com o esposo. Foi bom! Viveram momentos de comunhão, com muitos risos; foi um nutriente para a alma.

Maria Giacomel: Teve muitos problemas de doenças em família (a cunhada e a irmã morreram de câncer). Vivenciou momentos de muito sofrimento, mas também momentos de esperança, de ressurreição.

Sérgio: Não tem nada de especial para contar; passou o mês de janeiro tranquilo. Aqui no encontro de hoje ficou alegre por rever a comunidade das Irmãzinhas de Jesus. Sérgio faz uma reflexão: As nossas igrejas querem saídas inspiradas pelo Evangelho de Jesus; querem buscar meios para penetrar nas massas. Ele leu a mensagem escrita pelo Papa Francisco em ocasião da Semana da Unidade que aconteceu na Europa e destaca: “A pessoa de Cristo cria comunhão, unidade e não divisão...”. “(...) Jesus quer todos/as salvos/as e unidos/as”.

Iracides: Experiência em família  boa e agradável. Experimentou, vivenciou a manifestação do cuidado de Deus em um momento de muita dificuldade.

Cândida: Voltou para Goiânia no final do ano passado. Ficou muito feliz por voltar. O Grupo de Vivência Ecumênica é lembrado na comunidade delas. Para ela, o grupo é um espaço onde se experimenta de verdade o desejo pela unidade.

Dom Orvandil: Está muito feliz, muito contente com as oportunidades, os estudos vivenciados, a partir da Ibrapaz. Nesse período refletiu com um grupo de estudo sobre: Quem é Jesus? O que é Sacramento? O que é Reino de Deus? Para que Igrejas?

Terezinha: Está em Goiânia há pouco tempo. Viveu vários anos no Morro da Mangueira (RJ) e no Morro de São Carlos. Morou também em Jussiape (BA). Em todos os lugares se sentiu e se sente muito bem. Fica agradecida com as pessoas que as ajudam a serem Irmãzinhas, as acolhem...

Dinorah: Também está há pouco tempo em Goiânia. Por onde passou viveu experiências profundas com o povo. Aprendeu mais que ensinou. Enquanto irmãzinhas elas não querem carregar ninguém para igreja nenhuma; querem apenas ser amigas. “Primeiro o humano”.

Tatiana (Reverenda da Igreja Anglicana): Está há 9 meses em Goiânia. Já se adaptou; foi muito bem acolhida. A comunidade que ela acompanha (no Setor Parque Anhanguera) está se reestruturando. Abriu a igreja para que ela seja referência, lugar de encontro e de partilha da vida no Bairro. Esse Grupo de Vivência Ecumênica é uma referência de unidade, de sonho, de partilha.

Carlos: Viveu experiência do Curso de Verão de Goiânia (Redes Sociais: Tecendo Transformação). O objetivo maior foi refletir: “Como utilizar as redes sociais para construir um mundo melhor?”. Sentiu saudade do grupo, mas sente uma angústia em relação à coordenação; sente-se um pouco sozinho para pensar os encontros...

Mirene: Voltou para Goiânia; ficou um período na França (para tratamento de saúde); depois retornou para o Brasil. Está muito feliz por ter voltado para o Brasil.

Após a partilha, aconteceu a leitura do Evangelho: Mc 3, 22-30. Algumas reflexões:

Pecado contra o Espírito é não seguir o sopro do Espírito. Se formos empurradas para a construção do Reino e resistimos a isso, deixamos de construir um mundo novo.

Pecado que não tem perdão... Se a gente se fecha à proposta do Espírito, a gente cria a morte. E, Jesus nos chama a criar a vida. Sendo que, a vida é criada em Comunidade.

Pecar contra o Espírito é renegar o novo; não ver no novo a Construção do Reino. Desafio pra o Ecumenismo: Além dos nossos muros existem jardins. O nosso grande problema é querer aprisionar o Espírito e não reconhecer que o Reino está além daquilo que temos controle.

Após as reflexões/partilhas, pensamos um pouco da nossa agenda de atividades para o ano de 2014, a partir de 4 passos importantes para a nossa caminhada: SONHAR, PLANEJAR, REALIZAR, CELEBRAR. Esses passos contribuíram para algumas reflexões/partilha de sonhos. Consegui escrever somente alguns.

Iracides: “Meu sonho é que na Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos não fizéssemos nada no modelo da cartilha do Conic, mas algo que nos marcasse enquanto pessoas”.

Isabel: A tradição da Instituição é muito forte aqui no grupo. Sinto uma carência de nos colocarmos; as pessoas não se trazem porque não tem espaço para isso, para partilharem coisas simples do cotidiano.

Tatiana: A gente vai onde estão os nossos amigos. Podemos fazer desse grupo um espaço não institucionalizado... Quem está sentado do meu lado? Onde mora? Com quem vive? Saindo da Instituição a gente chega às pessoas.

A partir das reflexões, fizemos os seguintes encaminhamentos:

Fazer experiências de alguns encontros sem temas definidos, mas com pessoas indicadas para facilitar o diálogo, a partir da realidade. Assim sendo, ficou definido o seguinte:

Mês de fevereiro (dia 24): A comunidade das Irmãzinhas de Jesus irá coordenar.

Mês de março (31): Isabel e Iracides

Mês de abril (28): Início dos preparativos para a SOUC (Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos). Responsáveis: a coordenação.

Maio (26): Continuidade aos preparativos da SOUC.

Junho (30). De 01 a 08/06/2013: Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos. Tema: O Cristo está dividido?

Ainda não agendamos/definimos/planejamos ações para os meses de julho a dezembro/2014.

Outro encaminhamento:

O Padre Sérgio irá elaborar algumas perguntas (aliás, já elaborou e nós recebemos nos nossos e-mail’s), a fim de que, em mutirão, “indiquemos caminhos, rumos, correções para que o nosso encontro mensal seja realmente rico de conteúdo e de resultados e corresponda àquilo que Cristo exige de nós”.

Encerramos com um momento de oração, tiramos a fotografia oficial do mês e retornamos para as nossas respectivas casas.

Múria, Goiânia, 30 de janeiro de 2014.

A CAMINHO DA UNIDADE QUE CRISTO EXIGE DE NÓS

No nosso último encontro do Grupo de Vivência ecumênica (que foi muito bom!) iniciamos o processo de planejamento para o primeiro semestre de 2014. É necessário que este trabalho seja feito a muitas mãos, porque é muito importante, e por isso estamos pedindo a todos que participam ou que já participaram do Grupo, para que, com muita sinceridade, indiquem  caminhos ou correções de caminhada, para que o nosso encontro mensal seja rico de conteúdo e de resultados e corresponda àquilo que Cristo exige de nós.

1) Você tem alguma observação sobre o encontro em si: dia, horário, assunto, dinâmica, oração, convite, local...?

2) Para o Grupo crescer e atingir mais pessoas e comunidades, que podemos fazer?

3) Pode indicar um ou dois assuntos que poderiam ser tratados nos nossos encontros?

Favor enviar as respostas para o e-mail: pecarlos@terra.com.br

Lembramos que o nosso próximo encontro será na última segunda feira de fevereiro, dia 24, às 19 horas, no Centro Cultural Caravideo e será coordenado pela equipe das Irmazinhas de Charles de Foucault.

Sergio Bernardoni

Inicio das atividades em 2014

O grupo de Vivência Ecumênica de Goiânia terá no dia 27 de janeiro sua primeira reunião de 2014. Será uma reunião de planejamento das atividades do ano. Contamos com a presença de todos. Quem não puder participar pode mandar sugestões de temas para nossas reuniões. Com a certeza de que teremos um excelente ano de grandes vivências Ecumênicas te esperamos para a reunião.